天祐四年（907），唐朝灭亡，朱温建立后梁，王承宗才自立为白衣天子，建号西汉金山国。“西”，指的是国家的方位；“汉”，指的是民族的属性；“金山”又名金鞍山，在敦煌西南，即甘、青、新三省交界处的阿尔金山。
西域张氏，自始至终也不忘自己是汉族子孙。
李忱，行走在佛道之间
唐宣宗年间，还有一件非常重要的事情：重振佛教。当年，唐武宗毁灭佛教有他的考虑。那么李忱扶持佛教，是否也有特别的想法呢？
不可否认，李忱有过一段逃亡的生活，得到了不少佛教高僧的帮助，出于对佛教的感激和回报，李忱有理由支持佛教的发展。然而，李忱是皇帝，感激、信仰从来不是他做决定的核心因素。更何况，李忱虽然和佛教有渊源，却始终若即若离。尤其是到了晚年，李忱开始在宫中豢养道士，让他们炼制丹药，走上了寻仙问道的道路，最后竟死于道家仙丹。崇佛，可能不是主要原因。
在历史上，李忱被称为“小太宗”，“恭敬节俭，惠爱民物”。说白了，李忱的生活简朴，不乱花钱，也很体恤百姓。唐武宗灭佛的原因之一，就是佛教侵占了大量土地、劳力，给政府和百姓带来了沉重的经济压力。这一点，李忱自然是知道的，那他为何会一反常态，疯狂地支持佛教呢？